พระคาถาชินบัญชร
สมเด็จพระพุฒาจารย์ (โต  พรหมรังสี)
วัดระฆังโฆสิตาราม วรมหาวิหาร 

         เพื่อให้เกิดอานุภาพยิ่งขึ้น  ก่อนเจริญภาวนาชินบัญชรให้ตั้งนะโม  ๓  จบ  แล้วระลึกถึงและบูชา   เจ้าประคุณสมเด็จด้วยคำว่า

         ปุตตะกาโม  ละเภ  ปุตตัง  ธะนะกาโม ละเภ  ธะนัง  อัตถิ กาเย กายะญายะ  เทวานัง ปิยะตัง สุตตะ วา อิติปิ  โส  ภะคะวา  ยะมะราชาโน  ท้าวเวสสุวัณโณ  มะระณัง  สุขัง  อะระหัง  สุคะโต  นะโม  พุทธายะ   
      

   
*บางตำราใช้ เกเสนเต,เกสะโต,ก็มี
 ** ฉบับสิงหลไม่มีวรรคนี้ 
***.มะหีตะเล  บาลีออกเสียงเป็น มะฮีตะเล  

      พุทธะมังคะละคาถา 
ของสมเด็จพระพุฒาจารย์  (โต  พรฺหมรังสี)
  

อิจเจวะมัจจันตะนะมัสสะเนยยัง
นะมัสสะมาโน  ระตะนัตตะยังยัง
ปุญญาภิสันทัง  วิปุลัง  อะลัตถัง
ตัสสานุภาเวนะ  หะตันตะราโย  

คำแปล : พระคาถาชินบัญชร

๑.พระพุทธเจ้าและพระนราสภาทั้งหลายผู้ประทับนั่งแล้วบนชัยบัลลังก์  ทรงพิชิตพระยามาราธิราชผู้พรั่งพร้อมด้วยเสนาราชพาหนะแล้ว       เสวยอมตรส  คืออริยสัจธรรมทั้งสี่ประการ  เป็นผู้นำสรรพสัตว์ให้ข้ามพ้นจากกิเลสและกองทุกข์ 

๒. มี  ๒๘  พระองค์  คือ  พระผู้ทรงพระนามว่าตัณหังกรเป็นอาทิ  พระพุทธเจ้าผู้จอมมุนีทั้งหมดนั้น

๓.ข้าพระพุทธเจ้าขออัญเชิญมาประดิษฐานเหนือเศียรเกล้าองค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าประดิษฐานอยู่บนศีรษะ  พระธรรมอยู่ที่ดวงตาทั้งสอง  พระสงฆ์ผู้เป็นอากรบ่อเกิดแห่งสรรพคุณอยู่ที่อก 

๔.พระอนุรุทธะอยู่ที่ใจ  พระสารีบุตรอยู่เบื้องขวา  พระโมคคัลลาน์อยู่เบื้องซ้าย  พระอัญญาโกณทัญญะอยู่เบื้องหลัง 

๕. พระอานนท์กับพระราหุลอยู่หูขวา  พระกัสสปะกับพระมหานามะอยู่ที่หูซ้าย

๖. มุนีผู้ประเสริฐ  คือ  พระโสภิตะผู้สมบูรณ์ด้วยสิริ ดังพระอาทิตย์ส่องแสงอยู่ที่ทุกเส้นขน  ตลอดร่างทั้งข้างหน้าและข้างหลัง 

๗. พระเถระกุมารกัสสปะผู้แสวงบุญทรงคุณอันวิเศษ  มีวาทะอันวิจิตรไพเราะอยู่ปากเป็นประจำ 

๘. พระปุณณะ  พระอังคุลิมาล  พระอุบาลี  พระนันทะ  และพระสีวลี  พระเถระทั้ง  ๕  นี้  จงปรากฎเกิดเป็นกระแจะจุณเจิมที่หน้าผาก 

๙.  ส่วนพระอสีติมหาเถระที่เหลือ  ผู้มีชัยและเป็นพระโอรสเป็นพระสาวกของพระพุทธเจ้าผู้ทรงชัยแต่ละองค์ล้วนรุ่งเรืองไพโรจน์    ด้วยเดชแห่งศีล ให้ดำรงอยู่ทั่วอวัยวะน้อยใหญ่ 

๑๐. พระรัตนสูตรอยู่เบื้องหน้า พระเมตตาสูตรอยู่เบื้องขวา   พระอังคุลิมาลปริตรอยู่เบื้องซ้าย  พระธชัคคะสูตร  อยู่เบื้องหลัง 

๑๑. พระขันธปริตร  พระโมรปริตร  และพระอาฏานาฏิยสูตร  เป็นเครื่องกางกั้นดุจหลังคาอยู่บนนภากาศ 

๑๒. อนึ่งพระชินพุทธเจ้าทั้งหลายนอกจากที่ได้กล่าวมาแล้วนี้  ผู้ประกอบพร้อมด้วยกำลังนานาชนิดมีศีลาทิคุณอันมั่นคง  คือสัตตะปราการเป็นอาภรณ์มาตั้งล้อมเป็นกำแพงคุ้มครองเจ็ดชั้น

๑๓. ด้วยเดชานุภาพแห่งพระอนันตะชินเจ้าไม่ว่าจะทำกิจการใด ๆ เมื่อข้าพระพุทธเจ้าเข้าอาศัยอยู่ในพระบัญชร   แวดวงกรงล้อมแห่งพระสัมมาสัมพุทธเจ้า  ขอโรคอุปัทวะทุกข์ทั้งภายนอกและภายในอันเกิดแต่โรคร้าย  คือ  โรคลมและโรคดีเป็นต้น  เป็นสมุฏฐานจงกำจัดให้พินาศไปอย่าได้เหลือ

๑๔. ขอพระมหาบุรุษผู้ทรงพระคุณอันล้ำเลิศทั้งปวงนั้นจงอภิบาลข้าพระพุทธเจ้า  ผู้อยู่ในภาคพื้นท่ามกลางพระชินบัญชร  ข้าพระพุทธเจ้าได้รับการคุ้มครองปกปักรักษาภายในเป็นอันดีฉะนี้แล

๑๕.  ข้าพระพุทธเจ้าได้รับการอภิบาลด้วยคุณานุภาพแห่งสัทธรรม  จึงชนะเสียได้ซึ่งอุปัทวันตรายใดๆ ด้วยอานุภาพแห่งพระชินะพุทธเจ้า  ชนะข้าศึกศัตรูด้วยอานุภาพแห่งพระธรรม  ชนะอันตรายทั้งปวง  ด้วยอานุภาพแห่งพระสงฆ์  ขอข้าพระพุทธเจ้าจงได้ปฏิบัติและรักษาดำเนินไปโดยสวัสดีเป็นนิจนิรันดรเทอญ ฯ  

 อานิสงส์ชินบัญชร

  พระคาถาชินบัญชรนี้เป็นคาถาที่ศักดิ์สิทธิ์ยิ่งนัก  ตกทอดมาจากลังกาเจ้าประคุณสมเด็จ ฯ  ค้นพบในคัมภีร์โบราณได้ดัดแปลงแก้ไขแต่งเติมให้ดีขึ้นเป็นเอกลักษณ์พิเศษได้เนื้อถ้อยกระทงความสมบูรณ์แปลออกมาแล้วมีแต่สิ่งสิริมงคลแก่ผู้สวดภาวนาทุกประการ 

พระคาถานี้เป็นการอัญเชิญพระพุทธานุภาพแห่งพระบรมศาสดาสมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าและพระพุทธเจ้าที่ได้เคยมาตรัสรู้ก่อนหน้านั้น  จากนั้นเป็นการอัญเชิญพระอรหันต์ขีณาสพ  อันสำเร็จคุณธรรมวิเศษแต่ละองค์ไม่เหมือนกัน นอกนั้นยังอัญเชิญพระสูตรต่าง ๆ อันโบราณาจารย์เจ้าถือว่า  เป็นพระพุทธมนต์อันวิเศษแต่ละสูตรมารวมกันสอดคล้องเป็นกำแพงแก้วคุ้มกันตั้งแต่กระหม่อมจอมขวัญของผู้ภาวนาพระคาถาลงมาจนล้อมรอบตัว  จนกระทั่งหาช่องโหว่ให้อันตรายสอดแทรกเข้ามามิได้ 

อานุภาพแห่งพระคาถาชินบัญชร

          ผู้ใดได้สวดภาวนาพระคาถาชินบัญชรนี้  เป็นประจำอยู่สม่ำเสมอ  จะทำให้เกิดความสิริมงคลสมบูรณ์พูนผล  ศัตรูหมู่พาลไม่กลํ้ากราย  ไปทางใด  ย่อมเกิดเมตตามหานิยม  เกิดลาภผลพูนทวี  ขจัดภัยจากภูตผีปีศาจ  ตลอดจนคุณไสยต่าง ๆ ทำน้ำมนต์รดแก้วิกลจริตแก้สรรพโรคภัยหายสิ้น  เป็นสิริมงคลแก่ชีวิต  มีคุณานุภาพตามแต่จะปรารถนา  ดังคำโบราณว่า  "ฝอยท่วมหลังช้าง" จะเดินทางไปที่ใด  ๆ สวด  ๑๐  จบ  แล้วอธิษฐานจะสำเร็จสมดังใจ  

การเริ่มต้นและวิธีสวด

          การเริ่มต้นสวดภาวนาให้หาวันดีคือ  วันพฤหัสบดีเป็นวันเริ่มต้น  โดยน้อมนำดอกไม้  ธูปเทียนถวายบูชาคุณพระรัตนตรัยและดวงพระวิญญาณอันศักดิ์สิทธิ์ของเจ้าประคุณสมเด็จ ฯ  ถ้าไปที่วัดระฆังก็ใช้ได้  ถ้าไปไม่ได้ก็ให้ระลึกถึงท่านและหันหน้าไปทางวัดระฆังก็ใช้ได้  เมื่อบูชาพระรัตนตรัยและดวงวิญญาณของเจ้าประคุณสมเด็จแล้ว  จึงเริ่มต้นสวดโดยอ่านตามบทให้ได้  ๑  จบ  ก็เป็นอันเสร็จพิธีเริ่มต้น